水之泗水·泗水之水

无水则四矣，有水方泗焉，泗且益之以水，足见水于泗之重也。吾泗之地，山川泉溪明秀，林树草木丰茂，人文蔚然，历史悠久，然则何以名之为泗水？知者必曰，此因水得名，且由来久矣。

泗地为伏羲、虞舜渔猎耕垦之地，始祖文明、东夷文化、儒家学说之发源地、传承区。此地虞夏为徐州之域，商为卞明国，周为鲁国卞邑，秦属薛郡，两汉置卞县，三国属魏，晋属鲁郡。曰泗水之县始置于隋开皇十一年，唐以降至今，泗水之域或有变更分合，然泗水之名、泗地大体则未曾更改也。

泗得名之水即曰泗水（现泗河），始载于《山海经·卷十三》“泗水出鲁东北”，《尚书·禹贡》则记大禹“浮于淮泗，达于河（古专称黄河）”；《水经注·卷二五》对洙（水）泗（水）源流及典故记载颇详。泗河水流清澈，古又称清泗、清水、清河，其源于吾泗古镇泉林之陪尾山下四脉名泉，曰趵突、曰红石、曰洗钵、曰响水，四泉清流并发，其余支流蜿蜒汇集，遂成流鲁苏、入东海之古泗水，后至金黄河夺泗入淮，泗河入海受阻下游渐为南四湖，曰昭阳、独山、微山、南阳，至清南四湖已相连一体。察之史志及现状，泗河从泗东端之泉林向西，流经苗馆、城区、金庄、杨柳等镇街，几贯泗境之东西，境内支流约三十。故曰，泗河（及其支流）为吾泗母亲河，诚与实符也，此水育我生民、传我文明，善莫大焉。

且吾泗不仅以河得名，冠于群者实泉也，有“名泉七十二，大泉十八，小泉多如牛毛”之誉，泗泉之胜者有泉林、石缝、石漏、珍珠、玉沟、岩店、安山、白仲诸泉（群），皆涌流不息；其中尤胜者，当属泉林泉群也。泉林泉群系泗河渊源，广约50亩内百泉并涌，大如虎口、小如豆粒者皆可见其状，静观默察，其明流者、悬出者、穴出者、激流者、飞泻者、暗涌者、群发者、扰流者，皆历历可见。其水清澈见底，五步成溪、十步为池、百步成河，从古至今川流不息，日涌量可达12万吨。当其静，则通透明净几疑为虚空，望之使人静心忘俗，不知身在何处；当其动，则喷珠涌玉，湍流溅雪，蕖藻青翠随流摇曳，水波荡漾，观之使人洗心忘机，发逝者如斯之叹。泉群中尤佳者，又有趵突、黑虎、双睛、响水、涌珠、红石等，各有绝胜，顾名可想，不再一一说之。且“子在川上曰：逝者如斯夫”，夫子正于斯地观斯流发斯言，见于史志碑刻。另泉林故有寺观，清康熙、乾隆二帝亦在泉林建行宫多次驻跸。《山东通志》誉泉林为“山东诸泉之冠”，以吾游历观之，其与济南诸泉整体可并肩，而细处过之；此外未见有能比其肩者。

且水之德也善，《老子》曰："上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"《论语》曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。” 水无定体，随势赋形，无处不在亦无处不可在，以其变也。涓滴至微，而汇流成溪河江海以至浩渺，以其众也。水虽至柔，然滴水穿石，浪琢怪礁，以其恒也；水也至弱，然踹流飞下不可当者，以其势也。川流不息、去不返者，常令人发斯夫之叹，有今古之思。夫吾泗之人灵地杰，孕育流布传承始祖文明、东夷文化、儒家学说，岂无因乎，能无关水乎？

唐以降吟咏泗之水者众矣，每代试举其二共赏之。唐则有李白之“秋波落泗水，海色明徂徕”；白居易“汴水流、泗水流，流到瓜州古渡头”。宋则有苏轼“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽（泗之雷泽湖）春”；朱熹之“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。元则有吕彦贞之“雉堞嵯峨古卞城（泗之泉林卞桥），斜阳渡口落鞭声”；黄肃“泉林寺下好泉流，昼夜源源无尽头”。明则有徐源之“长流南出泗亭边，逐水寻源见此泉”；吴宽“泗源合一水，古河因以名，望之渺千顷，永日汪然清”。清则有仲蕴锦（泗仲子后人）“泗上之水何清清，泗上之风渐渐生”；清帝玄烨（康熙）“俯仰古今成一辙，源泉昼夜尚涓涓”。故谓泗之水、泉盛名远播，非自诩也，骚人墨客吟咏者历代不绝。

且吾泗之泉、水非唯清澈也，其甘甜爽净可称冠绝，吾游历多地亦未见能出其右者。盖泗地多岩溶矿泉，无砷汞镉之害者，富锶钙锌等矿元，饮之则甜润醇净，烹茶则色纯味甘，酿酒则浓冽芬芳，此为水乎？此天赐之福也！

吾有友，泗之土著也，宦游外地久矣。畴昔吾过其地访之，见其有郁郁之意，遂问之，答曰：吾有所思，吾不乐矣，吾思吾乡之水也。再问其何时而得乐焉？则曰：吾能至泗长临清流以观其波，日饮山泉而甘其味，然后可得其乐矣。

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